Syarat Pencairan Bos Pondok Pesantren

Syarat pencairan bos Pondok Pesantren PKPPS Pendidikan Diniyah Formal Satuan Pendidikan Muadalah Jenjang Ula Wustha Ulya tahun 2021 berdasarkan surat pemberitahuan dari Direktur Jenderal Pendidikan Islam.

pontren.com – assalaamu’alaikum wa rahmatullah wa barakatuh, semakin kesini semakin kuat saja Kemenag dalam menjadikan data emis sebagai acuan dalam berbagai hal. Termasuk dalam mencairkan dana Bantuan Operasional Sekolah untuk Pondok Pesantren jenjang Ula Wustha Ulya pada PKPPS, PDF maupun SPM (Satuan Pendidikan Muadalah).

Berikut kami sampaikan isi surat edaran yang menjadi panduan dalam mencairkan ke rekening lembaga yang berisi syarat dan ketentuan mengenai penyaluran dana BOS bagi lembaga penerima bantuan.

Langsung saja berikut liputannya.

Edaran Syarat Pencairan BOS Pondok Pesantren

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA
DIREKTORAT JENDERAL PENDIDIKAN ISLAM
JI. Lapangan Banteng Barat No. 3 -4 Jakarta Pusat

Nomor B-1363/DJJ/Dt.I.V/HM.01/05/2021 Jakarta, 5 Mei 2021.
Sifat Penting
Lampiran : 1 (satu) set
Perihal pemberitahuan Penerima dana BOS

Kepada Yth.
Penerima Dana Bantuan Operasional Sekolah Pada Pondok Pesantren Jenjang Ula Wustha Ulya (terlampir)

Berpedoman pada Keputusan Pejabat Pembuat Komitmen Direktorat
Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Nomor 2289 Tahun 2021 tanggal 26 April 2021 (dan yang lainnya).

Tentang Penetapan Santri Tingkat Ula Wustha dan Ulya/Diniyah Formal/Muadalah/ PPS Penerima Bantuan Operasional Sekolah Tahun Anggaran 2021, diberitahukan bahwa nama Satuan Pendidikan (terlampir) yang Saudara pimpin sebagai penerima penyaluran Dana BOS pada tahap 1.

Adapun untuk proses pencairan agar Saudara segera melengkapi persyaratan administrasi sebagai berikut:

  1. RAB (Rencana Anggaran Biaya).
  2. Kuitansi/Bukti Penerimaan.
  3. Perjanjian Kerjasama atau kontrak
  4. Foto Copy Rekening yang masih aktif atas nama lembaga PDF/SPM/PKPPS (bukan yayasan atau pribadi).

Kelengkapan persyaratan tersebut di atas segera dikirim ke Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Direktorat Jenderal Pendidikan Islam c.q. Subdit Pendidikan Kesetaraan dalam bentuk file Portable Document Format (PDF) dengan format sebagaimana terlampir melalui email pipbosditpdpontren[at] gmail [dot] com, paling lambat tanggal 30 Juni 2021.

Semua dokumen persyaratan pencairan dijadikan satu file dan diberi nama lembaga.

Jika terdapat lembaga memiliki lebih dari satu jenjang (Ula, Wustha dan Ulya), file dimaksud harus dipilah sesuai dengan masing-masing jenjang.
Untuk inforrnasi dan koordinasi lebih lanjut dapat menghubungi Saudari Siti Hachfah (085779419878).

Demikian atas perhatian dan kerjasamanya disampaikan terima kasih

a.n. Direktur Jenderal
Direktur Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren

Tembusan:
Direktur Jenderal Pendidikan Islam (sebagai laporan)

File berkas pencairan bos

Berdasarkan keterangan dari JFU Kemenag bahwasanya kepada lembaga untuk menggunakan contoh file berkas sebagaimana yang telah beredar pada grup whatsapp.

JFU Kemenag memberi arahan sebagai berikut “ Mohon diinfokan kepada lembaga, berkas pencairan menggunakan ini nggih.

Adapun lampiran file yang kami maksud adalah sebagai berikut;

Sampean bisa mengunduhnya secara langsung melalui tampilan preloved dimaksud.

Bisa sampean download secara langsung kemudian anda tindak lanjuti dengan mengisi sesuai data dan fakta lembaga sampean.

Jika ada kendala kami lampirkan tautan berikut ini.

download File lampiran pengajuan dana BOS Pesantren.

Semoga lancar dan barakah dalam mengelola lembaga.

Kesimpulan.

Untuk mencairkan dana bos maka anda perlu menggunakan file yang sudah dibuat oleh Kemenag.

selanjutnya mengirimkan kepada email yang sudah ada tentunya dalam satu berkas sebagaimana dalam petunjuk.

Adapun lampiran untuk pencairan dana Bantuan Operasional Sekolah pada pondok pesantren adalah;

  1. Rencana Anggaran Biaya (RAB).
  2. Kuitansi/Bukti Penerimaan.
  3. Perjanjian kerjasama/kontrak
  4. FC Rekening aktif atas nama lembagaPonpes (bukan yayasan atau pribadi).

Wilujeng dalu, selamat beribadah, salam kenal wassalamu’alaikum.

Surat an nisa ayat 146 arti surah kandungan beserta tajwidnya dan hadits

surat an nisa ayat 146. kandungan surah an-nisa ayat 146 arti beserta tajwidnya dan hadits berkaitan beserta mufrodat, hikmah dan akhlaq qs ini.

pontren.com – assalaamu’alaikum wa rahmatullah wa barakatuh, berikut adalah tulisan arab surat an nisa ayat 146 teks latin dan arti surah dalam materi pelajaran kelas VII atau 1 SMP buku Pelajaran Agama Islam dan Budi Pekerti.

Tulisan arab surat an nisa ayat 146 tulisan latin

berikut ini adalah teks arab dan tulisan latin surah anNisa ayat 146. monggo silakan disimak.

اِلَّا الَّذِيْنَ تَابُوْا وَاَصْلَحُوْا وَاعْتَصَمُوْا بِاللّٰهِ وَاَخْلَصُوْا دِيْنَهُمْ لِلّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ مَعَ الْمُؤْمِنِيْنَۗ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّٰهُ الْمُؤْمِنِيْنَ اَجْرًا عَظِيْمًا – ١٤٦

Illalladziina taabuu wa ashlahuu wa’tashomuu billahi wa akhlashuu diinahum lillahi faulaaika ma’al mu’miniin. Wa saufa yu’tillaahul mu’miniina ajron ‘adhiimaa

Arti surah an-nisa/4 146

Kecuali orang-orang yang bertobat dan memperbaiki diri dan berpegang teguh pada (agama) Allah dan dengan tulus ikhlas (menjalankan) agama mereka karena Allah. Maka mereka itu bersama-sama orang-orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan pahala yang besar kepada orang-orang yang beriman.

surat an nisa ayat 146 beserta tajwidnya

sebutkan hukum tajwid dalam bacaan surat an-nisa ayat 146 beserta alasannya.

Kata/KalimatTajwid/Hukum Bacaan
اِلَّاmad asli
الَّذِيْنَalif lam syamsyiah dan mad asli
تَابُوْاMad asli
 وَاَصْلَحُوْاMad asli
وَاعْتَصَمُوْاMad asli
بِاللّٰهِLam tarqiq
وَاَخْلَصُوْاMad asli
دِيْنَهُمْ لِلّٰهِMad asli dan idzhar syafawi
فَاُولٰۤىِٕكَMad wajib muttashil
الْمُؤْمِنِيْنَۗAl qamariyah, mad badal dan mad ‘arid lisukun
اَجْرًا عَظِيْمًاQalqalah sughra (jim sukin ditengah kalimat), Idzhar halqi (fathatain bertemu huruf ‘ain, mad asli dan mad iwadz (sebelum waqaf terdapat huruf berharkat fathatain dan setelahnya ada alif)
Hukum Tajwid surat an-nisa ayat 146

Arti Mufrodat

LafalArti
اِلَّا الَّذِيْنَKecuali orang-orang
تَابُوْاYang bertaubat
وَاَصْلَحُوْاYang memperbaiki diri
وَاعْتَصَمُوْاBerpegang teguh
بِاللّٰهِAgama Allah Swt
وَاَخْلَصُوْا دِيْنَهُمْDan tulus dalam beragama
فَاُولٰۤىِٕكَMaka mereka
مَعَ الْمُؤْمِنِيْنَۗBersama orang yang beriman
وَسَوْفَDiatas
يُؤْتِ اللّٰهُAllah memberikan
اَجْرًا عَظِيْمًاPahala yang besar

Kandungan Q.S. An nisa/4 ayat 146

Kandungan Q.S. an-Nis±/4: 146 menjelaskan tentang keikhlasan amal seseorang. Ikhlas merupakan syarat mutlak diterimanya amal.

hadits surat annisa ayat 146

berikut adalah hadits yang berkaitan dengan rusat annisa ayat 146 tentang perilaku ikhlas dari Ibnu Mas’ud riwayat Imam Ahmad.

عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ, قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ ثَلَاثٌ لَا يَغُلَّ عَلَيْهِ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ وَ النَّصِيْحَةُ لِوَلِيِّ الْأَمْرِ وَ لُزُوْمُ الْجَمَاعَةِ (رَوَاهُ أَحْمَدُ)

Artinya “Dari Ibnu Mas’ud r.a, Rasulullah saw.. bersabda: “Tiga hal yang tidak boleh hati seorang mukmin iri terhadapnya: ikhlas dalam beramal, memberi nasihat kepada pemimpin, dan melanggengkan kebersamaan dengan jamaah.” (H.R. Ahmad).

contoh perilaku ikhlas dalam kehidupan sehari hari surat an nisa ayat 146

sebutkan contoh perilaku sehari hari yang mencerminkan surat an nisa-ayat 146!

Perilaku Ikhlas dalam Kehidupan Sehari-hari Perilaku ikhlas sebagai penghayatan dan pengamalan Q.S. an-Nisaa surah ke empat dalam al-Qur’an ayat 146 dalam kehidupan sehari-hari dapat diwujudkan dengan cara;

  • Gemar melakukan perbuatan terpuji dan tidak di pamerkan kepada orang lain;
  • Ikhlas dalam melaksanakan ibadah semata-mata karena Allah Swt.
  • Tidak mengharap pujian maupun sanjungan dari orang lain;
  • Selalu berhati-hati dalam melakukan tindakan maupun bertingkah laku;
  • Tidak pernah membeda-bedakan antara amalan besar maupun yang amal kecil;
  • Tidak menghitung terlebih lagi mengungkit perbuatan baik yang pernah dilakukan kepada orang lain.

Rangkuman tentang akhlak qs an nisa ayat 146

Kandungan Q.S. an-Nisa/4: 146 menjelaskan tentang keikhlasan amalan seseorang.

Ikhlas artinya perbuatan yang kita lakukan semata-mata karena Allah, tidak menginginkan pujian orang lain.

Ikhlas, sabar, dan pemaaf merupakan perilaku terpuji yang harus bisa diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.

hikmah dari qs annisa 4 ayat 146

hikmah yang bisa kita petik adalah untuk senantiasa ikhlas dalam beramal semata mata niat karena Allah.

Dalam beribadah tidak mengharapkan pujian dari orang lain.

Ikhlas merupakan salah satu sikap terbuji yang bisa kita laksanakan dan amalkan dalam perilaku kehidupan sehari hari.

Demikian ringkasan tentang tulisan arab dan latin surat an nisa ayat 146, isi kandungan, hikmah, hukum tajwid dan arti mufrodat didalamnya. Salam kenal dan Wilujeng dalu wassalamu’alaikum.

Cilok bola bola telur Karangpandan langganan istri, katanya enak

Cilok bola bola telur Karanganyar langganan istri, katanya enak sih, begitulah katanya istri saya. Jika pulang ke Ngargoyoso dan saat sore hari kisaran jam empat atau jam lima biasanya menyempatkan diri untuk mampir membeli bola-bola telur atau cilok.

pontren.com – assalaamu’alaikum warga Karanganyar, Bola bola telur merupakan makanan yang berbahan baku utama telur, dimasak pada wajan khusus untuk cetak telur. Temen saya namanya dik yossy menyebut dengan telur bola bola gulung.

Sedangkan cilok, pada waktu saya kecil menyebut dengan solop, salome.

Pada saat saya SD, ada yang salome biasa adapula salome yang termasuk mahal untuk ukuran anak SD.

Salome yang biasa harganya adalah Rp. 25,- (dua puluh lima rupiah), kemudian dicelupkan dalam saos merah (adapula yang warnanya oranye).

bola bola telur makanan
bola-bola telur karangpandan beli dibungkus

Sedangkan salome yang agak mahal harganya dua kali lipat yaitu Rp. 50,- (lima puluh rupiah).

Dalamnya ada potongan telur, paling banyak berupa putih telurnya.

Kalau anda mengalami salome seharga selawe rupiah disunduki bambu dengan penjual sepeda kayuh keliling pada sekolah, sampean berarti wis ora cah enom maneh.

Cilok Bola Bola Telur Karangpandan Pojok Timur Terminal

Nah yang jadi langganan istri aye yaitu cilok bola bola telur yang letaknya pada pojokan timur pintu keluar terminal karangpandan. Tepatnya mepet gapura.

Waktu buka biasanya mulai sore hari, tepatnya kapan belum tau, umumnya jika jam empat atau lima sore sudah ada stand by siap untuk melayani para pembeli.

Yang jualan wanita dengan memakai kacamata dan bercadar, tak seperti perkiraan saya, ternyata wongnya grapyak dan komunikasi dengan baik meskipun memakai cadar. Lha saya juga memakai masker. Cadaran ala masker hehehe…

wajan memasak bola bola telur
wajan bola bola telur pojok etan terminal Karangpandan

Kebiasaan istri kalau membeli cilok adalah Rp. 10.000 (sepuluh ribu) dimakan ramai ramai bareng anak-anak. Saya bantu bantu sedikit mengurangi.

Karena saya tidak ahli menilai rasa, ya menurut saya sih rasanya lumayanlah, sedangkan bagi istri saya rasanya lezat sehingga sering menyempatkan minggir ke terminal Karangpandan untuk sekedar jajan cilok dan bola bola telur.

Lima Ribu dapat Segini

Saat ama anak-anak ke tempat simbah tanpa istri, pada waktu pulang kerumah sekitar jam lima sore saya menyempatkan mampir.

Dalam rangka menyenangkan istri yang tidak ikut ngetan ke tempat bapak simbok.

Kemudian saya membelikan cilok dan bola bola telur masing masing lima ribu.

Selanjutnya sengaja saya menghitungnya (hahaha, niat bangettt).

cilok khas pedesaan
cilok sak plastik beli lima ribu rupiah

Rp. 5.000,- mendapat delapan buah bola bola telur.
Sedangkan cilok 5.000 mendapat 8 gelinding besar cilok dan 8 gelinding cilok yang kecil.

Nah itulah review tentang lapak dagangan cilok bola bola telur di terminal Karangpandan yang istri saya suka beli jika melewatinya. Tidak selalu mesti beli juga sih, tapi masuk kategori sering. Sugeng sonten, wassalamu’alaikum.

Disclaimer;

Urusan rasa lain lidah tentu beda pendapat, bagi bojo saya mungkin enak atau lezat, bisa saja menurut anda berbeda.
Jika anda memiliki pandangan yang berbeda anda bisa menuliskan pada kolom komentar.

Letak Juz Dalam Al-Qur’an, dasar pembagian, Jumlah Halaman

juz dalam al-Qur’an. Daftar halaman, arti satu juz, serta cara mencari nama surat dalam al-Qur’an. artinya satu juz menurut saya adalah seper tiga puluh bacaan al-Qur’an. Lazimnya mushaf saat ini satu juz adalah 9 sampai dengan 10 lembar kitab suci Ummat Islam ini.

pontren.com – assalaamu’alaikum wa rahmatullah wa barakatuh, lazimnya, letak tanda juz dalam al-Qur’an berada di sebelah kanan bagian atas pada lembar mushaf al-Qur’an. Sedangkan sebelah kiri adalah nama surat.

dasar pembagian juz

Pada jaman para sahabat nabi, biasanya para sahabat ini khatam membaca Al Qur-an dalam waktu sepekan (tujuh hari).

Akan tetapi untuk kalangan awam hal ini (mengkhatamkan ngaji dalam 7 hari) sangat berat. Selanjutnya muncul ide pembagian Al Qur-an menjadi 30 juz.

Tujun Pembagian berdasarkan juz ini supaya yang membaca al-Qur’an bisa mengukur waktu untuk dapat khatam al-Quran sekali per bulan.

Dalam berbagai keterangan, yang pertama kali membagi mushaf Al-Quran menjadi 30 juz (bagian) adalah Al-Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi (W 110 H).

Pembagian berdasarkan juz ini berpatokan pada jumlah huruf. Yang melakukan pembagian kala itu adalah para cendekiawan di Iraq atas perintah tugas dari Al-Hajjaj.

Pembagian ini membantu pembaca al-Qur’an yang ingin khatam dalam satu bulan (30 hari).

Supaya lebih terukur kapan saatnya membaca agar khatam 30 juz.

Arti satu juz dalam al-Qur’an adalah satu bagian (juz = bagian). Dalam pembagain juz ini mengacu kepada pembagian al-Qur’am menjadi 30 bagian.

nama 30 juz dalam al qur’an

yang lazim nama nama juz dalam al-Qur’ana dalah urutan angkanya, yaitu juz satu, juz dua sampai dengan juz terakhir yaitu juz 30.

Jadi sepanjang yang saya tahu hanya satu juz terakhir yang terkenal memiliki nama yaitu juz ‘amma.

Jumlah halaman dalam satu juz

Jika ada pertanyaan yang berbunyi 1 juz berapa halaman? Maka lazimnya mushaf al-Qur’an saat ini adalah 10 lembar untuk satu juz atau 20 halaman, adapula yang 9 halaman atau 18 lembar, tergantung percetakan mana yang mencetaknya.

Nah sekarang anda bisa mencoba menghitung jumlah lembar al-Qur’an yang biasa anda baca, apakah 9 lembar atau 10 lembar dalam satu juz alQur’an.

Tanda Juz di Quran

untuk membedakan perpindahan dari juz satu ke yang lainnya biasanya berupa tulisan awal yang tebal pada al-Qur’an, juga adanya perubahan angka juz pada pojok kanan lembar al-Qur’an yang disebelah kiri.

Selain itu pada mushaf yang banyak beredar di Indonesia, pergantian ini dengan keberadaan tanda juz yaitu tulisan huruf lebih tebal dan bergaris bawah.

cara mencari nama surat dalam al quran (juz dalam al-Qur’an)

ada sebuah informasi bonus yaitu cara mencari nama surat dalam al-Qur’an.

Yang pertama mencari nama surat yang anda baca, yaitu caranya dengan melihat pada lembar yang sedang sampean baca, kemudian lihatlah pada sebelah kiri atas, disitu ada nama surat yang sedang anda baca. Sedangkan pada sebelah kanan adalah awal kalimat dan juz al-Qur’an.

Yang kedua yaitu mencari nama surat yang hendak anda baca, tentu akan praktis jika sampean sudah hafal urutan nama suratnya.

Jika tidak, sampean bisa membuka mushaf al-Qur’an pada halaman belakang, disitu ada daftar nama surat beserta halamannya. Mulai awal sampai dengan akhir. Tentunya dengan menggunakan huruf hijaiyah, bukan teks latin.

Setelah ketemu surat yang anda maksud, kemudian carilah halamannya, dan bukalah halaman yang ada dalam daftar, tentunya sampean akan menemukan surat yang anda inginkan kemudian carilah ayat yang hendak anda mau.

Dan yang terakhir yaitu cara paling praktis, bukalah hape anda, kemudian ketikkan nama surat, pada internet akan muncul nama surat beserta urutan angka surat keberapa, anda tinggal mencarinya pada mushaf al-Qur’an.

Demikian, semoga membantu, wassalaamu’alaikum.

Contoh Kalimat Bahasa Arab Keterangan Tempat dan Artinya

Contoh Kalimat Bahasa Arab Keterangan Tempat lengkap dengan teks latin dan arti dan terjemah Bahasa Indonesia dan penjelasan secara singkat.

pontren.com – assalaamu’alaikum wa rahmatullah wa barakatuh, dalam bahasa Arab ada yang namanya dharaf (keterangan). Dharaf ini dibagi menjadi dua yaitu dharaf makan (keterangan tempat) dan dharaf zaman (keterangan waktu).

Sebagaimana dalam judul, kali ini akan kami sampaikan macam macam contoh kalimat bahasa arab tentang keterangan tempat (zaraf makan) lengkap dengan teks latin dan artinya terjemahan dalam bahasa Indnesia.

Berikut contohnya.

Contoh kalimat bahasa arab tentang Keterangan Tempat (dharful makaan)

berikut adalah kosakata dharful makan beserta contohnya beserta arti dan terjemahan dalam Bahasa Indonesia. kata kata keterangan tempat Bahasa Arab.

Tanpa basa basi berikut beberapa contoh yang bisa anda ambil untuk menjawab soal ujian semesteran ujian akhir kenaikan kelas maupun pekerjaan rumah ulangan harian.

diatas : فوق

الْمِصْبَاحُ فَوْقَ الْمَكْتَبِ

lampu itu ada diatas meja

dibawah : تحت

وَضَعْتُ النَّعْلَ تَحْتَ السَّرِيْرِ

Aku menaruh sandal dibawah ranjang

didepan : أمام

وَقَفَ الْقِطَارُ أَمَامَ الْمَحَطَّةِ

Kereta api berhenti didepan stasiun

dibelakang : وراء

أَجْلِسُ وَرَاءَ سِيْتَا

Saya duduk dibelakang Sita

dibelakang : خلف

الْبًسْتَانُ خَلْفَ الْمَدْرَسَةِ

kebun itu berada dibelakang Sekolahan

disamping : جانب

قَامَتْ فَاطِمَة جَانِبَ عَائِشَة

Fatimah berdiri disamping aisyah

ditengah : وسط

سَارَتْ السَّيَّارَةُ وَسْطَ الشَّارِعِ

mobil itu merjalan di tengah jalan raya

di sebelah kanan :يمين

وَضَعْتُ الْقَلَمَ وَ المِسْطَرَةَ يَمِيْنَ الْخِزَانَةِ

saya meletakkan pena dan penggaris di sebelah kanan lemari

di sebelah kiri : شمال

أَلْتَفِتُ يَمِيْنًا وَشِمَالًا قَبْلَ أَنْ أَعْبُرَ الشَّارِعَ

saya menoleh ke arah kiri dan kanan sebelum menyebrang jalan raya

di arah barat : غرب dan di arah timur : شرق

سَافَرَ الْعُلَمَاءُ شَرَقًا وَغَرْبًا لِطَلَبِ الْعِلْمِ

ulama-ulama melakukan perjalanan ke arah timur dan barat untuk mmencari ilmu

تَقَعُ مَوْقِفُ الْحَافِلَةِ شَرْقَ الْمَطَارِ

halte bus terletak di timur Bandar Udara

di arah utara : شمال

تَقَعُ الطَّلَّاسَةَ شَمَالَ السَّبُّوْرَةَ

Penghapus terletak disebelah utara papan tulis

di arah selatan : جنوب

تَقَعُ الْمَحَطَّةُ جَنُوْبَ مَوْقِفِ الْحَافِلَةِ

Stasiun Kereta api terletak di sebelah selatan stasiun bus (terminal).

Penutup kata

Nah itulah contoh tentang kalimat bahasa arab keterangan tempat (dharaf makan) yang kami ambilkan dari beberapa sumber.

Semoga membantu dalam mengerjakan tugas, wilujeng dalu, wassalaamu’alaikum.

Sumber;
http://less-love.blogspot.com/2016/05/contoh-kata-keterangan-tempat-dalam.html

Ijazah Pimpinan Pondok Pesantren syarat Daftar Keberadaan Ponpes

Syarat melampirkan syahadah atau Ijazah Pimpinan Pondok Pesantren atau pengasuh pucuk pimpinan ponpes untuk mengajukan pendaftaran Keberadaan Ponpes, sebuah arahan dan analisa dalam ketentuan undang undang Pesantren dan Peraturan Menteri Agama nomor 30 tahun 2020, Kepdirjen no 511 th 2020.

pontren.com – assalaamu’alaikum wa rahmatullah wa barakatuh, bagi para pelaku pengelola pondok pesantren ada yang membaca secara rinci aturan dan regulasi yang ada, adapula yang hanya sekedar melihat syarat untuk mengajukan pendaftaran keberadaan pondok pesantren.

Terkait dengan ketentuan, berikut adalah opini atau pendapat dari pihak yang berkompeten dalam perizinan, lain wilayah tempat bisa saja berbeda dalam memahami regulasi dan aturan.

Opini tentang Ijazah Pimpinan Pondok Pesantren

Apakah ada syarat baru, Pendirian ponpes, menyertakan ijazah ponpes untuk pengasuh.

maksudnya ijazah ponpes disini adalah pimpinan pondok pesantren memiliki ijazah atau syahadah yang spesifik sebagai alumni lulusan pondok pesantren.

Izin merespon, jika salah mohon koreksi:

ANALISA BERDASARKAN REGULASI:

  1. Pada UU Pesantren, Pasal 9 terdapat ketentuan tentang Kiai, tapi tidak ada ketentuan tentang Ijazah/Syahadah dalam rangka pemenuhan kualifikasi.
  2. Ketentuan dalam Permenag no 30/2020, Pasal 20 disebutkan tentang ijazah/syahadah pemenuhan kualifikasi.
  3. Dalam Kepdirjen Pendis 511/2021, tidak ada ketentuan ijazah/syahadah sebagai persyaratan dokumen pengajuan pendaftaran keberadaan pesantren.

KESIMPULAN SAYA (Yang beropini)

  1. Kepdirjen Pendis 511/2021 hanya memiliki 2 dasar hukum tentang kepesantrenan (Undang-Undang Pesantren dan Peraturan Menteri Agama nomor 30 tahun 2020).
  2. Dikarenakan di dalam UU Pesantren tidak ada ketentuan ijazah/syahadah sebagai dokumen persyaratan.
  3. Dikarenakan di dalam PMA 30/2020 ketentuan ijazah/syahadah ada dalam BAB III: Penyelenggaraan Pesantren, sementara tidak termuat dalam BAB II: Pendirian Pesantren. Jika diperhatikan, semua ketentuan dokumen persyaratan terdapat dalam Bab yang mengatur tentang Pendirian Pesantren, bukan Penyelenggaraan Pesantren.
  4. Oleh karenanya, dalam Kepdirjen Pendis 511/2021 tidak menjadikan ijazah/syahadah sebagai dokumen persyaratan yang harus dibundel dalam pengajuan pendaftaran keberadaan pesantren, baik fisik maupun online.

Dengan demikian, kami berharap kita tidak memberikan persyaratan tambahan berupa ijazah/syahadah.

Terima kasih,
hormat kami,
Admin Aplikasi dan Penyusun Regulasi

Tambahan Terkait Syahadah Kiai untuk Pendaftaran Pesantren ke Kemenag

syahadah kiai pendaftaran keberadaan pesantren

Mohon izin menambahkan terkait ijazah/syahadah.

Ijazah/syahadah adalah alat bukti pemenuhan kualifikasi.

Berkaitan dalam mekanisme pembuktiannya tidak lewat penyampaian salinan ijazah dan lain-lain yg dibundel dalam pengajuan fisik ke Kabupaten/Kota atau secara online.

Melainkan pembuktiannya bisa pada waktu verifikator melakukan visitasi lapangan.

Intinya, pendaftaran keberadaan pesantren mohon tidak dibuat sulit. Jikapun ada yangg butuh pembuktian misalnya dengan menunjukkan ijazah/syahadah bisa dilakukan dgn bijak.

Kita menyadari bahwa Kiai-kiai sepuh sudah jelas kompetensinya, dan belum tentu masyayikh memiliki ijazah/syahadah saat mondok.

Nah itulah sekilas opini yang mungkin sebagai bahan pertimbangan para pemilik kuasa untuk meloloskan pendaftaran keberadaan pondok pesantren.

yaitu dalam rangka mentaati aturan dan regulasi yang ada pada NKRI Tercinta ini.

Terlepas dari berbagai opini maupun pendapat yang beredar, tentunya genggaman meloloskan izin atau pendaftaran keberadaan pesantren awalnya berada di tangan Kabupaten/Kota.

Selanjutnya pada tahap selanjutnya berada Kemenag Provinsi untuk melolosakan dan akhirnya pada Kemenag RI Pusat Jakarta membuatkan NSP.

Wilujeng dalu, selamat malam dan wassalaamu’alaikum wa rahmatullah.

SK Bos Pondok Pesantren Ula Wustha Ulya, yang belum masih bisa usul

SK Bos Pondok Pesantren tahun 2021 tahap 1. Berikut adalah informasi tentang keberadaan Surat Keputusan BOS Ula Wustha Ulya pada pondok pesantren muadalah Pendidikan Kesetaraan (PKPPS) maupun Pendidikan Diniyah Formal beserta lembaga yang belum mendapatkan SK.

pontren.com – assalaamu’alaikuum, Masih ada kesempatan untuk mendapatkan dana bos, intinya mengisi data emis pada bulan data Kemenag.

Untuk lebih jelasnya sampean bisa membaca woro-woro JFU kanwil melalui grup yang beredar pada pesan berantai whatsapp pada kalangan pondok pesantren pengelola PKPPS, satuan pendidikan Muadalah maupun Pendidikan Diniyah Formal.

Kawan-kawan khusus pengelola BOS bagi pondok yg belum masuk SK dikarenakan data santri di basis data EMIS nya masih kosong nanti akan kami lihat progress data EMIS di tgl. 10 Juni terkait SE bulan data, jika ada perbaikan data in syaa Allah akan kami buat SK BOS yg ke 2 untuk tahap 1 , demikian info dari saya untuk menjadi perhatian untuk update data yg valid di EMIS. Trimakasih.

Jadi kesimpulannya adalah monggo yg BOSnya masih kurang masih bisa diusulkan lagi.

Dan menekankan lagi dengan mengulang informasinya dengan kalimat bahasa jawa halus cambur pawur dengan Indonesia tanpa EYD. Berikut petikannya “nggih diinfokan mas, agar yang masih belum sesuai usulan bs diusulkan kembali.

Karena sifatnya bukan acara resmi tentu sangat dimaklumi pemakaian bahasa yang campur bawur ini, namanya juga forum santai.

Meskipun santai alhamdulillah bisa memudahkan lini pondok pesantren TPQ madin maupun lembaga dibawah PD Pontren. Baarakallah lakum man fil jaami’ Santri Jateng (semoga Allah memberkahi siapa saja yang ada di grup santri Jateng).

Cuplikan Bunyi Surat Keputusan BOS Pondok Pesantren

KEPUTUSAN PEJABAT PEMBUAT KOMITMEN DIREKTORAT PENDIDIKAN DINIYAH DAN PONDOK PESANTREN DIREKTORAT JENDERAL PENDIDIKAN ISLAM NOMOR 2287 TAHUN 2021 TENTANG PENETAPAN SANTRI TINGKAT ULA/DINIYAH FORMAL/ MUADALAH / PPS PENERIMA BANTUAN OPERASIONAL SEKOLAH TAHUN ANGGARAN 2021

bahwa dalam rangka kebutuhan operasional pada satuan Pendidikan Diniyah Formal, Pendidikan Muadalah dan Pondok Pesantren Salafiyah penyelenggara Pendidikan Kesetaraan, perlu adanya program Bantuan Operasional Sekolah pada Pondok Pesantren;

bahwa nama-nama lembaga yang tercantum pada lampiran keputusan ini dipandang layak dan memenuhi syarat untuk ditetapkan sebagai penerima Bantuan Operasional Sekolah pada Pondok Pesantren Tahap 1

dan seterusnya, kemudian mencantumkan juga nama lembaga yang mendapatkan dana Bantuan Operasional Sekolah pada Pondok Pesantren. Sebagaimana bisa anda lihat setelah sampean mengunduhnya.

Download SK BOS Pondok Pesantren PKPPS PDF dan Madalah

Ada 3 SK yaitu untuk jenjang pendidikan Ula. Merupakan jenjang pendidikan yang setara dengan sekolah dasar atau Madrasah Ibtidaiyah dan yang sederajat.

Yang kedua adalah SK untuk jenjang Wustha. Yaitu jenjang pendidikan pada pondok pesantren. Memiliki kesetaraan dengan SMP maupun Madrasah Tsanawiyah atau lembaga yang setingkat.

Dan yang terakhir adalah SK untuk Jenjang Pendidikan Ulya pada PDF Muadalah maupun Pendidikan Kesetaraan Pondok Pesantren.

Setara dengan jenjang Aliyah dan Sekolah Menengah Atas atau SMA.

Berikut adalah tautan untuk mengunduh SK dimaksud. Kali aja nanti bisa anda memerlukan utamanya dalam hal nomor SK untuk perjanjian pencairannya.

SK BOS ula Ponpes
Surat Keputusan BOS Ponpes Wustha
SK Bantuan Operasional Sekolah PKPPS Pendidikan Diniyah Formal & Muadalah

Demikianlah informasi pada waktu siang ini.

Semoga lembaga anda bisa mendapatkan dana bos secara maksimal dan dapat melakukan pelaporan penggunaan dana sesuai dengan petunjuk teknis.

Terima kasih non ida atas tulisannya di grup sehingga bisa kami copas pada blog ini.

Wilujeng siang, selamat berpuasa (ditulis pada tanggal 28 Ramadan 1442 H). Wassalaamu’alaikum wa rahmatullah wa barakatuh.

Arti Dzakiyyun dzakiyatun artinya Arab Indonesia Contoh Kalimat

Arti Arti Dzakiyyun dzakiyatun artinya Arab Indonesia Contoh Kalimat Arti Dzakiyyun dzakiyatun artinya Arab Indonesia Contoh Kalimat. Arti dzakiyyun adalah cerdas, cerdik, pandai. Lha kalau begitu dzakiyatun artinya apa dong? Artinya adalah sama, hanya saja pemakaiannya untuk kosakata perempuan (mufrodat muanntas).

pontren.com – assalaamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, sebagaimana sudah kami sampaikan bahwasanya arti zakiyyun adalah pandai, pintar, cerdas, smart, atau apapun yang menunjukkan kehebatan otak dalam berpikir.

Dalam menggunakan kata ini (dzakiyyun atau dzakiyatun) maka anda perlu memperhatikan, kepada siapakah kecerdasan ini anda sampaikan.

Apabila anak laki laki maka pergunakanlah kata yang sesuai. Contoh;

هٰذَا وَلَدٌ ذَكِيٌّ hadza waladun dzakiyyun artinya ini adalah seorang anak laki laki yang cerdas.

Jangan menggunakan kata dzakiyyatun karena akan salah dalam tata bahasa arab.

Lawan kata dzakiyyun ذَكِيٌّ adalah Ablah = أَبْلَه. Bisa juga anda memakai kata jahiilun جَهِيْلٌ

Contoh Kalimat menggunakan kata dzakiyyun dan zakiyatun beserta artinya

Setelah mengetahui arti dan maknanya kata bahasa arab dzakiyyun dan dzakiyatun yaitu cerdas atau cerdik pandai alias pintar, maka selanjutnya kami siapkan contoh kalimatnya lengkap dengan arti terjemahnya dalam bahasa Indonesia.

Yang pertama yaitu contoh kalimat dzakiyyun

Contoh kalimat menggunakan kata dzakiyun

Ingat, kata ini untuk anak laki laki atau mudzakkar, maka sebaiknya anda sampaikan kepada ananda untuk berhati-hati dalam menggunakannya.

هٰذَا حَسَنٌ, هُوَ وَلَدٌ نَشِيْطٌ فِيْ التَّعّلُّمِ. حَسَنٌ تِلْميْذٌ ذَكِيٌّ

Hadza hasanun, huwa waladun nasyiithun fit ta’allumi, hasan tilmiidzun dzakiyyun. Artinya; Ini Hasan, dia anak yang rajin dalam belajar. Hasan adalah murid laki laki yang cerdas.

Contoh kedua yaitu cerita mengenai seorang teman yang cerdas.

عِنْدِيْ صَدِيْقٌ إِسْمُهُ عَلِيْ هُوَ وَلَدٌ ذَكِّيٌّ وَ نَشِيْطٌ

‘indii shodiiqun, ismuhu Alii, huwa waladun dzakiyyun wa nasyiithun artinya saya memiliki seorang kawan, namanya Ali, dia seorang anak yang cerdas dan giat.

Contoh kalimat bahasa arab menggunakan kata zakiyatun (arti dzakiyyun dzakiyatun artinya)

contoh kalimat menggunakan kata dzakiyatun

Nah kata ini (dzakiyatun atau zakiyatun) untuk kata mufrodat muannats atau perempuan.

Jangan kebalik balik untuk anak laki laki.

Contohnya simple saja dan sederhana. Hanya kami ganti nama pada contoh sebelumnya dengan anak perempuan.

Berikut contohnya.

هٰذِهٖ فَاطِمَة, هِيَ بِنْتٌ نَشِيْطَةٌ فِيْ التَّعّلُّمِ. فَاطِمَة تِلْميْذَةٌ ذَكِيَّةٌ

Hadzihi Faathimatu, hiya bintun nasyiithotun fit ta’allumi, Faathimah tilmiidzatun dzakiyyatun artinya ini adalah Fatimah, dia anak perempuan yang giat dalam belajar, Fatimah Siswi yang cerdas.

Contoh kedua, menceritakan seorang teman wanita yang cerdik, berikut kalimatnya dalam bahasa Arab.

عِنْدِيْ صَدِيْقَةٌ جَمِيْلَةٌ إِسْمُهَا سِيْتَا هِيَ بِنْتٌ ذَكِّيَّةٌ وَ نَشِيْطَةٌ

‘indi shodiiqotun jamiilatun ismuhaa Siitaa hiya bintun dzakiyyatun wa nasyiithotun artinya saya memiliki seorang teman yang cantik, namanya Sita, dia seorang anak perempuan yang cerdas dan giat.

Demikianlah informasi tentang arti dzakiyyun dalam bahasa arab dan dzakiyatun artinya yaitu cerdas. Ada juga yang menulis dengan zakiyatun. Intinya sama saja yaitu memilik arti smart atau pandai.

Salam kenal, wilujeng siang dan wassalaamu’alaikum wa rahmatullah.

Arti nasyitun نشيط artinya dalam kamus Bahasa Arab contoh kalimat

Arti nasyitun نشيط artinya adalah giat atau rajin sedangkan nasyithotun نشيطة artinya adalah sama saja. Hanya saja berbeda dalam menggunakan kata ini, nasyiithun untuk kosakata mudzakkar/laki-laki sedangkan nasyiithotun untuk muannats atau mufrodat perempuan atau wanita

pontren.com – assalaamu’alaikum, Biasanya kosakata ini untuk menggambarkan siswa siswi atau murid anak laki laki perempuan. Khususnya yang rajin dalam belajar di sekolah atau madrasah. Misalnya anak yang rajin dalam bahasa arab memiliki arti waladun nasyitun.

Jadi sekarang sudah jelas ya arti nasyithun adalah giat atau rajin. Sedangkan artinya nasyithotun sama hanya saja untuk anak perempuan atau kosakata muanntas.

Lawan kata nasyitun/nasyiitun adalah kaslaanun كَسْلَانٌ yang artinya malas atau pemalas.

Contoh kalimat menggunakan kata nasyitun نشيط

Berikut adalah contoh kalimat dalam bahasa arab menggunakan kata nasyiitun lengkap dengan teks latin dan artinya dalam bahasa Indonesia.

Ingat ya, kata nasyiitun untuk mufrodat kosakata laki laki atau mudzakkar, jangan memakai untuk perempuan.

Contoh kalimat;

هٰذَا أَحْمَدُ, هُوَ وَلَدٌ نَشْيْطٌ فِيْ الْمَدْرَسَةِ

Hadza Ahmad, huwa waladun nasyiitun fil madrasati artinya ini Ahmad, dia anak yang giat di sekolah.

Contoh kedua memakai kata nasyiitun dalam bahasa arab, monggo sampean simak.

عِنْدِيْ صَدْيْقٌ, إِسْمُهُ عُمَر, وَ هُوَ تِلْمِيْذٌ نَشِيْطٌ فِيْ التَّعَلُّمِ

Teks tulisan latin; ‘indii shodiiqun, ismuhu Umar, wa huwa waladun nasyiitun fit ta’allumi artinya saya mempunyai seorang teman laki-laki, namanya Umar, dia seorang murid yang giat/rajin dalam belajar.

Anda bisa mengembangkannya menyesuaikan dengan perintah bapak ibu guru mapel bahasa Arab dalam memerintahkan untuk membuat contoh kalimat.

tentunya akan lebih baik jika anda memakai nama rekan asli putra putri anda pada sekolah untuk lebih memantabkan jawaban.

Biasanya seputar anak yang rajin dan giat belajar dalam pelajaran maupun mempelajari apa yang diajarkan pada sekolahan atau madrasah.

Contoh kalimat nasyithotun nasyithotun نشيطة artinya dan tulisan latin

Sebenarnya sama saja sih contohnya, hanya yang menjadi percontohan pada kata nasyiithutun adalah anak perempuan.

Jangan sampai anda menggunakan kata nasyithutun untuk anak laki-laki (pria secara umum).

Berikut contoh kalimat bahasa arab menggunakan kata nasyithotun نشيطة

هٰذِهٖ سِيْتَا وَ هِيَ بِنْتٌ نَشِيْطَةٌ فِيْ الْمَدْرَسَةِ

Teks latin : hadzihi Siitaa wa hiya bintun nasyiithotun fil madrosati. Artinya ini adalah Sita, dia anak perempuan yang rajin/giat di sekolahan atau madrasah.

Contoh yang kedua adalah sama saja sebagaimana adaptasi pada sampel yang kami sampaikan untuk anak laki-laki,.

Hanya kami ubah namanya menjadi anak perempuan supaya benar dalam tata bahasa Arab.

Berikut contohnya;

عِنْدِيْ صَدْيْقَةٌ جَمِيْلَةٌ, إِسْمُهَا فَاطِمَةُ, وَ هِيَ تِلْمِيْذَةٌ نَشْيْطَةٌ فِيْ التَّعَلُّم

‘Indii shodiiqotun jamiilatun, ismuhu Faathimah, wa hiya tilmiidzatun nasyiithotun fit ta’allumi. Artinya saya memiliki seorang teman perempuan yang cantik, namanya Fatimah, dia seorang murid (pr) yang giat/rajin dalam belajar.

Penutup arti kata nasyitun nasyithotun dalam bahasa Arab

Arti nasyitun نشيط artinya. Nah demikian lah tulisan tentang arti nasyitun artinya giat atau rajin untuk anak laki laki (mufrodat mudzakkar). Juga artinya nasyithotun untuk kosakata mufrodat perempuan.

Semoga memudahkan dalam mengerjakan tugas ulangan maupun ujian akhir kenaikan kelas. Salam kenal, wilujeng dalu wassalamu’alaikum.

TPQ, Madin, Ponpes, DLL